{"id":18726,"date":"2020-12-23T11:58:37","date_gmt":"2020-12-23T10:58:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.templars-route.eu\/i-testi-fondatori\/"},"modified":"2020-12-23T12:16:10","modified_gmt":"2020-12-23T11:16:10","slug":"i-testi-fondatori","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.templars-route.eu\/it\/i-testi-fondatori\/","title":{"rendered":"I testi fondatori"},"content":{"rendered":"
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Il Concilio di Troyes e il governo dei Cavalieri Templari<\/h3>\n

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Il Concilio che ha aperto nella Cattedrale di Troyes il 13 gennaio 1129, ha stabilito la regola dell’Ordine del Tempio, rendendo ufficiale il primo ordine religioso e militare della Cristianit\u00e0. Di ritorno da Gerusalemme con alcuni dei suoi compagni, Hugues de Payns ha mobilitato le sue energie per ottenere il riconoscimento dello status innovativo di “monaco soldato” che aveva creato nella Citt\u00e0 Santa. Tra i sostegni religiosi e politici da lui richiesti, quello di papa Onorio II \u00e8 stato decisivo. Ha promesso a Hughes che avrebbe convocato un consiglio provinciale per fornire una regola di vita alla nuova comunit\u00e0. Il 13 gennaio 1129 il consiglio comunale ha aperto nella cattedrale di Troyes e la scelta di Troyes non deve nulla al caso. Hugues de Payns trov\u00f2 un’eco naturale nel suo Champagne natale, con il conte Thibaud II e la sua aristocrazia. Soprattutto, riusc\u00ec a convincere l’abate Bernardo di Chiaravalle dei meriti della duplice vocazione religiosa e militare dell’ordine. Il 13 gennaio 1129, sotto l’autorit\u00e0 del legato del Papa, Mathieu d’Albano, e intorno a Bernardo di Chiaravalle, la figura pi\u00f9 influente dell’assemblea, si riuniscono i prelati pi\u00f9 importanti delle province ecclesiastiche di Sens e Reims: gli arcivescovi (Reims e Sens), i vescovi (Chartres, Soissons, Parigi, Troyes, Orl\u00e9ans, Ch\u00e2lons, Laon, Beauvais), gli abati (Clairvaux, C\u00eeteaux, V\u00e9zelay, Pontigny, Trois-Fontaines, Saint-Denis de Reims, Saint-\u00c9tienne de Dijon e Molesme). Sono presenti anche alcuni laici: il conte di Champagne Thibaud II con il suo seneschal Andr\u00e9 de Baudement, cos\u00ec come il conte di Nevers, Guglielmo II.<\/p>\n<\/div>\n

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Adottata alla fine del Concilio, la regola primitiva, ispirata alla regola di San Benedetto, comprende 71 articoli in latino che definiscono la vita dei Templari, sia monaci che guerrieri. I primi articoli trattano del coraggio, della disciplina e dell’umilt\u00e0, delle loro qualit\u00e0 essenziali e primordiali. Rapidamente tradotta in francese, la regola si arricchisce di nuovi articoli per risolvere meglio i problemi quotidiani della loro vita comunitaria.<\/div>\n

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Elogio della nuova cavalleria<\/h3>\n

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Su richiesta di Hugues de Payns, Bernard de Clairvaux scrisse il De laudae novae militiae o Elogio della Nuova Cavalleria, per legittimare la duplice vocazione, religiosa e militare, di Hugues de Payns e dei suoi compagni. In essa afferma che l’indispensabile protezione dei Luoghi Santi e dei cristiani giustifica la guerra contro i loro aggressori, infedeli mossi dal “Maligno”, da cui il termine “malicidio”, usato per descrivere l’omicidio perpetrato da un Templare.<\/div>\n
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“Ripeto, il cavaliere di Cristo d\u00e0 la morte in modo sicuro e la riceve con ancora maggiore sicurezza. Se muore, \u00e8 per il suo bene, se uccide, \u00e8 per Cristo…. Nell’uccidere un criminale, non agisce come un assassino, ma, oserei dire, come un malicida…. Non che sia necessario, inoltre, massacrare i pagani, se ci fosse un altro modo per impedire loro di molestare e opprimere troppo pesantemente i cristiani. Ma \u00e8 meglio, comunque, ucciderli che lasciare che lo scettro dei peccatori cada sulla parte dei giusti a rischio, per i giusti, di tendere la mano all’iniquit\u00e0”.<\/div>\n<\/blockquote>\n

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLA STORIA DEI TEMPLARI<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tGRANDI PERSONE<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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