{"id":18721,"date":"2020-12-23T11:48:03","date_gmt":"2020-12-23T10:48:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.templars-route.eu\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/"},"modified":"2020-12-23T11:52:40","modified_gmt":"2020-12-23T10:52:40","slug":"los-sellos-de-la-orden-del-templo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/","title":{"rendered":"Los sellos de la Orden del Templo"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Heredado de la antig\u00fcedad, el uso del sello alcanz\u00f3 su apogeo en el siglo XIII, extendi\u00e9ndose, al margen del desarrollo de la palabra escrita, por toda la sociedad medieval. La impresi\u00f3n de cera, fijada en la parte inferior de una carta, compromete a su titular y garantiza la integridad del contenido. M\u00e1s all\u00e1 de esta funci\u00f3n, el sello es tambi\u00e9n la principal herramienta de comunicaci\u00f3n del mundo medieval. Formado en torno a una iconograf\u00eda sint\u00e9tica, proclama la identidad del firmante y transmite la imagen emblem\u00e1tica creada por \u00e9ste y por medio de la cual desea ser reconocido.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s de su adopci\u00f3n por los grandes feudatarios laicos, el sello se impuso a principios del siglo XII para la gesti\u00f3n de los establecimientos mon\u00e1sticos, comprometiendo conjuntamente al abad como su representante pero tambi\u00e9n a la comunidad, como autoridad moral y, como tal, dotada de una matriz. S\u00f3lo la orden de C\u00eeteaux, al principio muy cautelosa sobre este nuevo instrumento, impuso a todas sus abad\u00edas el uso de una matriz an\u00f3nima y \u00fanica para el abad y su comunidad.<\/p>\n

Aunque la primera huella documentada del sello de la Orden del Templo data s\u00f3lo de 1167, la Orden del Templo puede haber pose\u00eddo una matriz desde los primeros a\u00f1os de su existencia. Se establece, sin embargo, que en 1147 \u00c9vrard des Barres puso el sello del Gran Maestre al pie de una escritura privada que notificaba una donaci\u00f3n hecha por sus sobrinos a Saint-Victor de Par\u00eds y que, por lo tanto, no era vinculante para toda la comunidad.<\/p>\n

En sus comienzos, la Orden del Templo s\u00f3lo utilizaba un \u00fanico sello, la bola, una doble matriz de plata dise\u00f1ada seg\u00fan el modelo de las bullae de inspiraci\u00f3n bizantina que se utilizaba en toda la cuenca del Mediterr\u00e1neo y, en particular, por los papas y reyes de Jerusal\u00e9n. En el primer lado aparece la famosa representaci\u00f3n de los dos hermanos de armas en el mismo caballo (ill. 1), una doble alegor\u00eda de la humildad de los hermanos y su solidaridad, dos virtudes reivindicadas desde el principio por la Regla. Este sello, que fue renovado varias veces, seguir\u00e1 siendo el modelo m\u00e1s estable y m\u00e1s perfectamente representativo de la identidad templaria hasta el juicio. En el reverso, un dise\u00f1o particularmente realista muestra una c\u00fapula coronada por una cruz y apoyada en una galer\u00eda porticada. Esta figuraci\u00f3n utiliza una codificaci\u00f3n bien conocida de las im\u00e1genes medievales, el simbolismo de la parte para el todo: la C\u00fapula de la Roca es a la vez la primera de las comandancias y el cuartel general de la orden del Templo y lo sigui\u00f3 siendo despu\u00e9s de la ca\u00edda de la Ciudad Santa en 1187 y el traslado del cuartel general de la orden a Acre (ill. 2). La leyenda, que comienza en un lado – + SIGILLVM: MILITVM – y contin\u00faa en el otro – + DE TEMPLO: CRISTI -, hace que los dos elementos sean inseparables.<\/p>\n

Siguiendo el ejemplo del gonfanon baucent, el uso de este sello est\u00e1 estrictamente codificado, casi sacrificado, por varios art\u00edculos de los retiros de la Regla, en particular los estatutos jer\u00e1rquicos atribuidos a Bertrand de Blanquefort, Gran Maestre de 1156 a 1169. Preservada en un bolso de cuero, la bola es una doble matriz de plata. Un Templario que ha sido culpable de violencia hacia otro no puede tocarlo (“Si un hermano pone su mano, con ira y furia, sobre otro hermano (…), no debe llevar el gonfanon baussant, ni la bola de plata”, art. 234). El mismo castigo se reserva para un Templario que ha tenido relaciones sexuales con una mujer (“Si se prueba que un hermano ha tenido relaciones sexuales con una mujer, no se le puede dejar el h\u00e1bito y debe ser puesto en hierros. Y nunca podr\u00e1 llevar el gonfanon baussant, ni el bal\u00f3n”, art. 452) ni al que ha roto el bal\u00f3n, ni siquiera inadvertidamente (“Y nuestros viejos dicen que si los hermanos rompen el bal\u00f3n del que estar\u00eda en el lugar del amo, se les podr\u00eda quitar el h\u00e1bito por la misma raz\u00f3n, tan fea es la falta y por el da\u00f1o que podr\u00eda producirse”, art. 459).<\/p>\n

 <\/p>\n

La creaci\u00f3n de la oficina de visitantes de Cismarine en 1164 llev\u00f3 a la duplicaci\u00f3n del sello de la orden. El Gran Maestro mantuvo entonces el reverso de la pelota, el tubo, que deb\u00eda su nombre a la distorsi\u00f3n de la palabra kuba – la c\u00fapula -, tomando el visitante para su uso el anverso con los dos jinetes. Un primer ejemplo es ofrecido alrededor de 1190 por Gilbert Erail, procurador de cistra marinorum humilis, en el fondo de un acuerdo entre los Templarios de la comandancia de Bure y los monjes de Grancey. Sin embargo, parece que el Gran Maestre excepcionalmente sigui\u00f3 sellando a los dos jinetes con el sello, como lo atestiguan los ejemplos de Pierre de Montaigu, que valid\u00f3 un acuerdo con los Hospitalarios en 1221, y de Guillaume de Beaujeu, que sell\u00f3 como testigo un acto de Enrique II de Lusignan, Rey de Chipre y Jerusal\u00e9n, de 1286. A la inversa, puede suceder que el Gran Maestre combine su cargo con el de visitador de cismas cuando este \u00faltimo est\u00e9 vacante, los retiros pidiendo expresamente que a la muerte o sustituci\u00f3n de este \u00faltimo, su vientre sea devuelto inmediatamente al Gran Maestre (art. n\u00ba 88 y 579). El caso parece ocurrir con Renaud de Vichier, sellado como Gran Maestre de la Orden y visitante durante el arreglo de la disputa entre los Caballeros Templarios y el Conde de Champagne en julio de 1255 (ill. 3).<\/p>\n

Las provincias y las comandancias tambi\u00e9n tienen un sello de la comunidad. En Par\u00eds, el sello de la comandancia, jefe de la provincia de Francia, fue renovado antes de 1290: en un cuadrifolio de cuatro lados con dientes hay una cruz floral, rodeada a la izquierda por una imagen muy fiel del torre\u00f3n del Templo de Par\u00eds, reconocible por sus torres angulares, y a la derecha por un hermano templario, sin duda el maestro del Templo de Par\u00eds, arrodillado en oraci\u00f3n (ill. 4). Este ejemplo confirma un grabado de calidad bastante fina, obra de un orfebre parisino acostumbrado a estos marcos y a la representaci\u00f3n casi realista del emblem\u00e1tico monumento de la comandancia parisina. El modelo fue preservado por la Orden del Hospital ya en la d\u00e9cada de 1330. Otros sellos de la comandancia est\u00e1n documentados en los a\u00f1os que precedieron a la detenci\u00f3n o, en 1308, cuando los hermanos de Arag\u00f3n se encerraron dentro de sus fortalezas. En el reino de Arag\u00f3n, como en Vaour, en el sur de Languedoc, estos sellos reproducen sin excepci\u00f3n el modelo del castillo de tres torres, simbolizando estas fortalezas, que aparece como el verdadero prototipo del poder de mando en muchos sellos administrativos de la Edad Media (ill. 5). S\u00f3lo estas fortalezas se distinguen por la adici\u00f3n de signos distintivos como soportes de animales (galgos en Monz\u00f3n), a veces hablando (barras en Barbera), una cruz de cumbre (Peria) o decoraciones astrales (Vaour).<\/p>\n

Los dignatarios de la Orden, desde el Gran Maestre hasta el titular de un mando u oficio, pueden poseer un sello como parte de su funci\u00f3n. Este es el caso de los maestros de las provincias, tutores, ciertos capellanes, tesoreros o comandantes que desarrollan una iconograf\u00eda variada, mitigada, sin embargo, por la preocupaci\u00f3n de las provincias de adoptar un c\u00f3digo visual que permita una r\u00e1pida identificaci\u00f3n de sus sellos: torre del Templo de Par\u00eds (Francia), cruz patada (Poitou, ill. 6), cabeza de un barbudo (Hungr\u00eda), Agnus Dei (Provenza, Inglaterra y Arag\u00f3n, ill. 7).<\/p>\n

 <\/p>\n

Algunos dignatarios tambi\u00e9n pueden hacer uso de una matriz personal. La pr\u00e1ctica, bastante rara, se reporta en 1286 cuando Guillaume de Beaujeu coloc\u00f3 su propio sello, en los brazos de su linaje (un le\u00f3n), como un contra-cierre del tubo. La matriz de Pierre P\u00e9llicier, capell\u00e1n del Templo a principios del siglo XIV (ill. 8), una de las pocas que se conservan, reproduce el tema cr\u00edstico del pel\u00edcano que desgarra sus entra\u00f1as para alimentar a sus cr\u00edas, mientras hace un juego de palabras con el nombre del dignatario. El sello de Jean de Tour l’A\u00een\u00e9, tesorero del Templo de Par\u00eds entre 1274 y 1302, es interesante porque atestigua tanto el uso de estos emblemas parlantes como la moda de las piedras grabadas en las matrices de sellos desde finales del siglo XII. Documentado por una impresi\u00f3n de 1295, este objeto est\u00e1 decorado con un grabado ovalado que representa un \u00e1guila con una corona en el pico, que a su vez est\u00e1 flanqueada por dos torres y rodeada por un orificio de flores de lis. Otra piedra famosa es la que est\u00e1 incrustada en la matriz del sello del secreto (entendido como sello privado) del Maestro de Francia y grabada con un Abraxas, una figura fant\u00e1stica que representa la cabeza de un gallo en el busto de un hombre llevado por las patas de una serpiente (ill. 9). Lejos de las interpretaciones esot\u00e9ricas a las que ha dado lugar, este calcoman\u00eda muestra la fascinaci\u00f3n de los cruzados por estas piedras dotadas de virtudes terap\u00e9uticas y profil\u00e1cticas que trajeron consigo de sus viajes a Oriente.<\/p>\n

Otras im\u00e1genes sigilares, finalmente, son el signo de las devociones personales de los dignatarios de la orden, como la utilizada por Guillermo de Gonesse, comandante templario del Pasaje (magister passagii), hacia 1255 (ill. 10). Este dignatario, con base en la comandancia de Marsella, era responsable de transportar material y hombres entre el Oeste y el Este. Este peque\u00f1o sello redondo (25 mm) y anep\u00edgrafo representa a San Jorge a caballo matando al drag\u00f3n. De estilo arcaico, este sello no puede ser vinculado a los modelos cl\u00e1sicos occidentales de los siglos XII y XIII. La desproporci\u00f3n entre la cabeza y la grupa del caballo, la apariencia inusual del jinete, los rasgos del dise\u00f1o incrementados por los surcos asim\u00e9tricos del monstruo y las estrellas en el campo son todas caracter\u00edsticas que hacen que el grabado parezca un grabado. Se trata claramente de un sello de uso privado de inspiraci\u00f3n oriental, tal vez un anillo de sigilo en el que se incrust\u00f3, de nuevo, una piedra comprada en Tierra Santa y dotada a los ojos de su propietario de una serie de virtudes, entre ellas la de protegerlo durante sus frecuentes traves\u00edas por el Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n

Las matrices de sellos de la orden y los dignatarios fueron confiscados del Templo de Par\u00eds por los hombres de Guillermo de Nogaret el 13 de octubre de 1307, al igual que los de las comandancias francesas el mismo d\u00eda. S\u00edmbolos de la capacidad jur\u00eddica de la instituci\u00f3n, la mayor\u00eda de ellos fueron destruidos tras la desaparici\u00f3n de la orden en 1312. Y con ellos todo un cat\u00e1logo de im\u00e1genes, mucho m\u00e1s numerosas que las que se conservan hoy en d\u00eda, que eran otros tantos testimonios de la espiritualidad de estos hombres, v\u00edctimas expiatorias de un conflicto que los superaba.<\/p>\n

Arnaud Baudin<\/p>\n

Director Adjunto de Archivos y Patrimonio del Aube – LAMOP (UMR 8589)<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Dos jinetes en un caballo<\/h3>\n

Moulage de l\u2019avers de la boule de l\u2019ordre du Temple (1259)<\/p>\n

Paris, Arch. nat., sc\/D 9863<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La C\u00fapula de la Roca<\/h3>\n

Moulage du sceau du grand ma\u00eetre (1255)<\/p>\n

Paris, Arch. nat., sc\/D 9862<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Acuerdo entre el Gran Maestre Renaud de Vichier y el Conde de Champagne Thibaud V sobre la propiedad de la Orden del Temple en Champagne (julio de 1255). La escritura se sella con el bal\u00f3n del visitante y el sello del Gran Maestro. Par\u00eds, Arquitecto nacional, J 198B, n\u00b0 100.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La Torre del Templo de Par\u00eds<\/h3>\n

Moulage du sceau de la commanderie du Temple de Paris (1290)<\/p>\n

Paris, Arch. nat., sc\/D 9915<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Castillo con tres torres<\/h3>\n

Moulage du sceau de la commanderie de Vaour (1303)<\/p>\n

Paris, Arch. nat., sc\/D 9876<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cross patt\u00e9e<\/h3>\n

Moulage du sceau du ma\u00eetre du Poitou (1302)<\/p>\n

Arch. nat., sc\/E 1663<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Agnus Dei<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Moulage du sceau de Raimond de Caromb, pr\u00e9cepteur du Temple en Provence (vers 1251)<\/p>\n

Paris, Arch. nat., sc\/St 154<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El pel\u00edcano desgarra sus entra\u00f1as para alimentar a sus cr\u00edas<\/h3>\n

Matrice du sceau de Peire Pellicier, chapelain du Temple (1308)<\/p>\n

Paris, Bibl. nat. Fr., cat. 260<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Intaille \u00e0 l\u2019Abraxas<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Moulage du sceau du secret du ma\u00eetre de France (1259)<\/p>\n

Paris, Arch. nat., sc\/D 9863bis<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

San Jorge matando al drag\u00f3n<\/h3>\n

Moulage du sceau de Guillaume de Gonesse, commandeur templier du Passage (1255)
\nArch. nat., sc\/B 1558<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLA HISTORIA DE LOS TEMPLARIOS<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tGENTE GRANDE<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLOS TEXTOS FUNDADORES <\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tTODAS LAS HERRAMIENTAS PARA ENTENDER<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heredado de la antig\u00fcedad, el uso del sello alcanz\u00f3 su apogeo en el siglo XIII, extendi\u00e9ndose, al margen del desarrollo de la palabra escrita, por toda la sociedad medieval. La impresi\u00f3n de cera, fijada en la parte inferior de una carta, compromete a su titular…<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-18721","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nLos sellos de la Orden del Templo - European Templar Route<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los sellos de la Orden del Templo - European Templar Route\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Heredado de la antig\u00fcedad, el uso del sello alcanz\u00f3 su apogeo en el siglo XIII, extendi\u00e9ndose, al margen del desarrollo de la palabra escrita, por toda la sociedad medieval. La impresi\u00f3n de cera, fijada en la parte inferior de una carta, compromete a su titular...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"European Templar Route\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-12-23T10:52:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/european-templar-route.v3.mobylee.com\/assets\/uploads\/sites\/40\/2020\/11\/Le-dome-du-rocher.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"11 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/\",\"url\":\"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/\",\"name\":\"Los sellos de la Orden del Templo - European Templar Route\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.templars-route.eu\/fr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/european-templar-route.v3.mobylee.com\/assets\/uploads\/sites\/40\/2020\/11\/Le-dome-du-rocher.jpg\",\"datePublished\":\"2020-12-23T10:48:03+00:00\",\"dateModified\":\"2020-12-23T10:52:40+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es-ES\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-ES\",\"@id\":\"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/european-templar-route.v3.mobylee.com\/assets\/uploads\/sites\/40\/2020\/11\/Le-dome-du-rocher.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/european-templar-route.v3.mobylee.com\/assets\/uploads\/sites\/40\/2020\/11\/Le-dome-du-rocher.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Los sellos de la Orden del Templo\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.templars-route.eu\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.templars-route.eu\/fr\/\",\"name\":\"European Templar Route\",\"description\":\"Un site utilisant Mobylee\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.templars-route.eu\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es-ES\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Los sellos de la Orden del Templo - European Templar Route","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Los sellos de la Orden del Templo - European Templar Route","og_description":"Heredado de la antig\u00fcedad, el uso del sello alcanz\u00f3 su apogeo en el siglo XIII, extendi\u00e9ndose, al margen del desarrollo de la palabra escrita, por toda la sociedad medieval. La impresi\u00f3n de cera, fijada en la parte inferior de una carta, compromete a su titular...","og_url":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/","og_site_name":"European Templar Route","article_modified_time":"2020-12-23T10:52:40+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/european-templar-route.v3.mobylee.com\/assets\/uploads\/sites\/40\/2020\/11\/Le-dome-du-rocher.jpg","type":"","width":"","height":""}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"11 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/","url":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/","name":"Los sellos de la Orden del Templo - European Templar Route","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.templars-route.eu\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/european-templar-route.v3.mobylee.com\/assets\/uploads\/sites\/40\/2020\/11\/Le-dome-du-rocher.jpg","datePublished":"2020-12-23T10:48:03+00:00","dateModified":"2020-12-23T10:52:40+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es-ES","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-ES","@id":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/#primaryimage","url":"https:\/\/european-templar-route.v3.mobylee.com\/assets\/uploads\/sites\/40\/2020\/11\/Le-dome-du-rocher.jpg","contentUrl":"https:\/\/european-templar-route.v3.mobylee.com\/assets\/uploads\/sites\/40\/2020\/11\/Le-dome-du-rocher.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-sellos-de-la-orden-del-templo\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Los sellos de la Orden del Templo"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.templars-route.eu\/fr\/#website","url":"https:\/\/www.templars-route.eu\/fr\/","name":"European Templar Route","description":"Un site utilisant Mobylee","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.templars-route.eu\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es-ES"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18721\/"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page\/"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27\/"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments\/?post=18721"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18721\/revisions\/"}],"predecessor-version":[{"id":18725,"href":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18721\/revisions\/18725\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/?parent=18721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}