{"id":18710,"date":"2020-12-23T11:18:47","date_gmt":"2020-12-23T10:18:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.templars-route.eu\/los-grandes-personajes\/"},"modified":"2021-04-22T17:06:48","modified_gmt":"2021-04-22T15:06:48","slug":"los-grandes-personajes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.templars-route.eu\/es\/los-grandes-personajes\/","title":{"rendered":"Los grandes personajes"},"content":{"rendered":"\t\t
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El Padrino de los Templarios<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\"\"Bernard de Clairvaux, el padrino de los Caballeros Templarios<\/strong><\/h2>\n

Nacido en Borgo\u00f1a, Bernard entr\u00f3 en la Abad\u00eda de C\u00eeteaux en 1113. Ten\u00eda unos 25 a\u00f1os cuando, dos a\u00f1os despu\u00e9s, fund\u00f3 la Abad\u00eda de Claraval, al este de Troyes, cerca de Bar-sur-Aube.<\/p>\n

La personalidad m\u00e1s influyente del Concilio de Troyes, escribi\u00f3, a petici\u00f3n de Hugues de Payns, un texto que legitima el hecho de que un religioso pueda llevar la espada y dar la muerte: es la Milicia De laude novae, o Elogio de la nueva caballer\u00eda. Personalidad importante y escuchada, Bernard interviene en los asuntos p\u00fablicos para defender los derechos de la Iglesia, y aconseja a pr\u00edncipes y papas. En 1145, predic\u00f3 la Segunda Cruzada en V\u00e9zelay.<\/p>\n

Hija de C\u00eeteaux, la Abad\u00eda de Claraval se extendi\u00f3 por todo el Oeste. Fue madre de m\u00e1s de 169 abad\u00edas en 1153, a la muerte de San Bernardo, canonizada en 1174.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Los principales grandes maestros<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Hugues de Payns, el primer gran maestro<\/strong><\/h2>

Un caballero de la regi\u00f3n de Champagne, Hugues, Se\u00f1or de Payns, vigilaba los lazos del Sena, r\u00edo abajo de Troyes, desde lo alto de su castillo, para su se\u00f1or, el Conde Hugues de Champagne.en 1113, dej\u00f3 a su esposa, hijos y se\u00f1or\u00edo. En 1113, dej\u00f3 a su esposa, hijos y se\u00f1or\u00edo. Alistado junto al Conde Hugues de Champagne, parti\u00f3 hacia el Este, para defender la Jerusal\u00e9n cristiana. En Tierra Santa, Hugues de Payns puso su espada al servicio de los can\u00f3nigos del Santo Sepulcro, guardianes de la Tumba de Cristo. Con el fin de proteger a los peregrinos que iban a Jerusal\u00e9n, form\u00f3 una compa\u00f1\u00eda de caballeros, los “Caballeros Pobres de Cristo”, alrededor de 1118-1120. Balduino II, Rey de Jerusal\u00e9n, propuso a Hugues de Payns y a su compa\u00f1ero de armas, el Godofredo Flamenco de Saint-Omer, establecer su cuartel general en el sitio del antiguo Templo de Salom\u00f3n, de ah\u00ed el nombre de “Caballeros del Templo” o Templarios. De vuelta al Oeste, Hugues de Payns emprendi\u00f3 un largo viaje por los caminos de Francia, Inglaterra y Escocia con el fin de reclutar nuevos reclutas, adquirir bienes y tierras que ser\u00edan el origen de las comandancias, incluyendo la de Payns construida en sus propias fincas. Fue a petici\u00f3n suya que el Papa Honorio II organiz\u00f3 un concilio en Troyes en 1129 para establecer una regla para la orden del Templo. Bernard de Claraval, abad cisterciense de Claraval, fue una estrella emergente del cristianismo de la \u00e9poca y desempe\u00f1\u00f3 un papel destacado. Vestidos con un manto blanco con una cruz roja cosida en el hombro, los Caballeros del Templo adoptaron los principios de la vida mon\u00e1stica, haciendo los votos de pobreza, castidad y obediencia. En 1130, Hugues de Payns regres\u00f3 a Tierra Santa donde muri\u00f3 seis a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\"\"Guillaume de Beaujeu, \u00faltimo Gran Maestro en Tierra Santa<\/strong><\/h2>\n

Miembro de una poderosa familia de Beaujolais y emparentado con San Luis y Carlos I de Anjou, Guillaume de Beaujeu entr\u00f3 en la Orden de los Caballeros Templarios hacia 1250. Su rastro en Tierra Santa se encuentra en 1261, cuando fue hecho prisionero durante una expedici\u00f3n contra los turcomanos y rescatado con otros hermanos. Guillaume de Beaujeu estaba en Sicilia cuando fue elegido Maestro de la Orden del Temple el 13 de mayo de 12731. Particip\u00f3 por primera vez en el Segundo Concilio de Lyon, donde defendi\u00f3 su orden y se opuso al proyecto de cruzada de Jaime I de Arag\u00f3n. El 11 de agosto de 1274, estuvo en Inglaterra donde recuper\u00f3 las considerables sumas prestadas por Eduardo I de Inglaterra.<\/p>\n

En septiembre de 1275, lleg\u00f3 a San Juan de Acre, el \u00faltimo de los asentamientos cristianos en el Este junto con Tr\u00edpoli, Tiro y Beirut. Impidi\u00f3 que Hughes III de Chipre accediera al trono de Jerusal\u00e9n, que hab\u00eda sido transferido a San Juan de Acre, preparando la llegada de Carlos de Anjou, el hermano de San Luis, a la cabeza de la ciudad. Mantuvo relaciones cordiales con los mamelucos para evitar una nueva ola de conquista. La Tierra Santa disfrut\u00f3 de un respiro, pero los esfuerzos de Guillaume de Beaujeu se vieron reducidos a la nada cuando las v\u00edsperas sicilianas arruinaron los negocios de Charles d’Anjou en el Mediterr\u00e1neo. Guillaume de Beaujeu, ahora el \u00fanico verdadero maestro de Acre, permite a los lusitanos de Chipre volver al trono de Jerusal\u00e9n y llama a una nueva cruzada, en vano. Un grave incidente entre peregrinos inconscientes y musulmanes de Acre revive la guerra con Egipto. En 1291, el sult\u00e1n de Egipto Khalil al-Ashraf siti\u00f3 la ciudad y la bombarde\u00f3 con catapultas, mangonales y balastos.<\/p>\n

Aunque hizo todo lo posible para evitar esta situaci\u00f3n, Guillaume de Beaujeu particip\u00f3 activamente en la defensa del dominio absoluto dirigiendo varios contraataques. El 15 de abril, Guillaume de Beaujeu intent\u00f3 una salida a la cabeza de los Templarios para incendiar una de las catapultas. Sorprendieron a los puestos de avanzada, pero sus caballos tropezaron con las cuerdas y los Mamelucos se recuperaron. Los Caballeros Templarios tuvieron dificultades para retirarse. Intentaron otra operaci\u00f3n unos d\u00edas despu\u00e9s, sin \u00e9xito.<\/p>\n

Cuando los Mamelucos rompieron las murallas de San Juan de Acre el 17 de mayo de 1291, el propio Beaujeu fue a la brecha, acompa\u00f1ado por algunos Caballeros Templarios y el Gran Maestre de los Hospitalarios, Jean de Villiers. Herido por una flecha bajo la axila el 18 de mayo de 1291, tuvo que retirarse a las l\u00edneas de retaguardia. Apostrofiado por un grupo de caballeros pisanos que le rogaron que no huyera, grit\u00f3: “Se\u00f1ores, ya no puedo, porque estoy muerto, ver el golpe”. Llevado de vuelta a la comandancia, muri\u00f3 unas horas despu\u00e9s. Est\u00e1 enterrado en la capilla del Templo. Su sucesor, Thibaud Gaudin, organiza la evacuaci\u00f3n de los tesoros del Templo.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Jacques de Molay, famoso desconocido<\/strong><\/h2>

Nacido a finales de la d\u00e9cada de 1240 en Molay, el futuro gran maestro proven\u00eda de un modesto linaje noble. Despu\u00e9s de entrar en la Orden en Beaune, Jacques de Molay se traslad\u00f3 muy pronto a Tierra Santa, entonces bajo la presi\u00f3n de los Mamelucos. All\u00ed acumul\u00f3 experiencia y un buen conocimiento de Oriente. Sin mayores responsabilidades, sin embargo, critic\u00f3 a su predecesor, Guillaume de Beaujeu, que hab\u00eda optado por el apaciguamiento con los sarracenos. Tras la ca\u00edda de Acre, en mayo de 1291, donde Beaujeu muri\u00f3 heroicamente, Jacques de Molay vio como su papel se elevaba a la prominencia. En Chipre, a finales de 1291, anunci\u00f3 su intenci\u00f3n de reformar la Orden dirigida por Thibaut Gaudin. Su carisma le vali\u00f3 la elecci\u00f3n de Gran Maestre a la muerte de \u00e9ste el 16 de abril de 1292, en un per\u00edodo de grandes dificultades para la Orden.<\/p>

Bajo sus \u00f3rdenes, desde Chipre, los templarios atacaron Alanya y Alejandr\u00eda. Buscando apoyo, Jacques de Molay zarp\u00f3 hacia Europa en el invierno de 1292-1293. Conoci\u00f3 a Bonifacio VIII entre 1294 y 1295, permaneci\u00f3 en Inglaterra, Arag\u00f3n e Italia y trabaj\u00f3 durante tres a\u00f1os para revivir la Cruzada. A su regreso a Limassol, se alist\u00f3 en Armenia en 1298-1299, y luego en Siria. La alianza con los mongoles de Persia despert\u00f3 grandes esperanzas, pero esta coalici\u00f3n de enemigos de los mamelucos fracas\u00f3 en Rouad en el oto\u00f1o de 1302.<\/p>

Jacques de Molay acept\u00f3 la convocatoria de Clemente V en la primavera de 1306, pensando en establecer la Cruzada. Pero tan pronto como aterriz\u00f3, el asunto del Templo estall\u00f3: los rumores culparon a sus correligionarios de cr\u00edmenes contra la fe. En la primavera de 1307, Jacques de Molay se reuni\u00f3 con el Papa en Poitiers, y luego con Philippe le Bel en Par\u00eds. Luego le pidi\u00f3 a Clemente V que abriera su propia investigaci\u00f3n. Aunque consciente del peligro, no anticip\u00f3 el arresto de los Caballeros Templarios en la ma\u00f1ana del 13 de octubre de 1307. Asistiendo al funeral de la cu\u00f1ada del rey el d\u00eda anterior, fue arrestado con su familia en el Templo de Par\u00eds.<\/p>

Aislado y torturado, admiti\u00f3 haber negado a Cristo cuando entr\u00f3 en la Orden y repiti\u00f3 su confesi\u00f3n ante una audiencia de cl\u00e9rigos. Clemente V se hizo cargo el 22 de noviembre enviando dos cardenales a Par\u00eds. Frente a ellos, Jacques de Molay se retract\u00f3 de su confesi\u00f3n, pero el poder\u00edo de los C\u00e9ptimos lo llev\u00f3 a Corbeil. Transferido a Chinon donde fue interrogado por tres cardenales el 20 de agosto de 1308, les dijo de nuevo que hab\u00eda negado a Cristo. En el oto\u00f1o de 1309, ante la Comisi\u00f3n Pontificia, se refiri\u00f3 tres veces al Papa.<\/p>

En el Consejo de Viena, en marzo de 1312, Clemente V suprimi\u00f3 la Orden mientras la exoneraba de herej\u00eda. El 11 de marzo de 1314, tres cardenales cumplieron la condena de Jacques de Molay a cadena perpetua. Se levanta y proclama la inocencia del Templo, con Geoffroy de Charnay. Retenido por reca\u00eddas, sabe que ser\u00e1n quemados en la hoguera. Llevando la estrategia de la memoria hasta el punto de sacrificar su vida y llamar al juicio de Dios -sin la idea de una maldici\u00f3n-, ofrece su muerte como un ejemplo.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Los Condes de Champagne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Nacido alrededor de 1074, Hugues es el tercer hijo del Conde Thibaud I y Ad\u00e8le de Valois. En 1089, su medio hermano \u00c9tienne-Henri se convirti\u00f3 en Conde de Blois y Meaux. Cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde, el 1 de enero de 1093, Hugues hered\u00f3 los condados de Troyes, Vitry y Bar-sur-Aube de su otro hermano Eudes IV. Hugues, el primero en tomar oficialmente el t\u00edtulo de Conde de Champagne, fue tambi\u00e9n el primero en establecerse en Troyes.<\/p>\n

En 1093, Hugues se cas\u00f3 con Constanza de Francia, hija del Rey Felipe I, uni\u00f3n que se anul\u00f3 en la Navidad de 1105, ya que la pareja no ten\u00eda hijos. En 1104, fue v\u00edctima de un asalto. Luego se fue durante tres a\u00f1os para una primera estancia en Palestina (1104-1107). De vuelta en Champagne, Hugues se vuelve a casar con Elisabeth de Varais, hija de \u00c9tienne le Hardi y sobrina de Mathilde, duquesa de Borgo\u00f1a. Pero pronto intenta repudiarla, hasta el punto de que la condesa tiene que pedir la ayuda del obispo de Chartres, Yves, para hacer comprender al conde que un marido no puede separarse de su mujer sin su consentimiento, ni siquiera para entrar en la religi\u00f3n. En agosto de 1114, Hugues de Champagne hizo un nuevo viaje a ultramar en compa\u00f1\u00eda de su vasallo Hugues, Se\u00f1or de Payns, que se estableci\u00f3 en Jerusal\u00e9n y fund\u00f3 alrededor de 1119-1120 la milicia de los Caballeros Pobres de Cristo, el embri\u00f3n de la futura orden del Templo.<\/p>\n

A su regreso en 1116, el conde sigui\u00f3 gobernando su principado durante unos diez a\u00f1os, promoviendo la expansi\u00f3n de la flamante abad\u00eda de Claraval fundada por San Bernardo en 1115, y transmitiendo su afecto a su sobrino, Thibaut de Blois, al que consideraba su heredero.<\/p>\n

Pero en 1123, Elisabeth de Varais dio a luz a un hijo, Eudes. El ni\u00f1o s\u00f3lo tiene dos a\u00f1os cuando Hugues toma el pretexto de una discusi\u00f3n con su esposa para ser declarado incapaz de procrear por los m\u00e9dicos. Sinti\u00e9ndose en adelante libre de los lazos del matrimonio, expulsa a Elisabeth y Eudes, pasa su herencia a Thibaut de Blois y se une a la Orden del Temple en Tierra Santa. Convertido en un simple hermano de la Orden, Hugues muri\u00f3 en el Este despu\u00e9s de 1130.<\/p>\n

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Hijo mayor de Etienne-Henri, conde de Blois y Meaux, y Ad\u00e8le de Normand\u00eda, hija de Guillermo el Conquistador, Thibaud naci\u00f3 en 1093. Cuando naci\u00f3 en 1102, su madre se hizo cargo de la tutela de sus condados de Blois y Chartres. Thibaud fue nombrado caballero en 1107 y gobern\u00f3 personalmente su patrimonio a partir de 1109.<\/p>\n

En 1125, Thibaud II hered\u00f3 el condado de Champagne de su t\u00edo Hugues y logr\u00f3 por \u00faltima vez la uni\u00f3n de todos los territorios familiares: sus posesiones se extienden desde el Marne hasta el Loira y amenazan el dominio real al oeste y al este. M\u00e1s anglonormando que franc\u00e9s, Thibaud apoy\u00f3 a Enrique I Beauclerc contra el rey Luis VI. En 1120, el naufragio del Blanche-Nef, en el que murieron los dos hijos del Rey de Inglaterra, lo convirti\u00f3 en el heredero masculino m\u00e1s cercano a la corona de Inglaterra. Sin embargo, cuando Henri Beauclerc muri\u00f3 en diciembre de 1135, fue su hermano menor Etienne de Blois quien fue elegido por los barones ingleses.<\/p>\n

En 1141, dos asuntos deterioraron las relaciones entre el conde y el rey Luis VII. La primera se refiere a la elecci\u00f3n de la sede arzobispal de Bourges de Pierre de La Ch\u00e2tre por parte de Inocencio II, elecci\u00f3n que se hizo en detrimento del candidato del Rey de Francia. El Papa coron\u00f3 a su obispo, a quien el Cpetiano le prohibi\u00f3 la entrada a su ciudad. Pierre de La Ch\u00e2tre, por invitaci\u00f3n de Thibaud II, se refugi\u00f3 en Champagne. A esta disputa se a\u00f1adi\u00f3 el problema planteado por el nuevo matrimonio del senescal Raoul de Vermandois con Alix, hermana de la reina Eleanor de Aquitania. Un s\u00ednodo de obispos pronunci\u00f3 el divorcio de Raoul y su primera esposa Eleanor, sobrina de Thibaud II, por motivos de parentesco. El Conde de Champagne apela al Papa que excomulga a Raoul, Alix y a los obispos que pronunciaron el divorcio, mientras que la prohibici\u00f3n es lanzada sobre el reino de Francia. Luis VII, irritado por la actitud de su vasallo, toma como pretexto a la mayor\u00eda del disputado hijo de Hugues, Eudes de Champlitte, para reclamar en su nombre la herencia del conde. El rey entonces invadi\u00f3 Champagne y siti\u00f3 Vitry, que quem\u00f3 en enero de 1143. Luis VII, marcado por este tr\u00e1gico episodio en el que pereci\u00f3 gran parte de la poblaci\u00f3n de la ciudad, tom\u00f3 la cruz en marzo de 1146.<\/p>\n

Al hacerse amigo de San Bernardo, Thibaud II favoreci\u00f3 el desarrollo de la abad\u00eda de Claraval, as\u00ed como de las de Pontigny y Trois-Fontaines, mientras que tom\u00f3 la iniciativa de fundar la comandancia de Barbona, cerca de S\u00e9zanne, en su finca en 1127. El 13 de enero de 1129, particip\u00f3 en el Concilio de Troyes con su senescal Andr\u00e9 de Baudement.<\/p>\n

Bajo su principado, se desarrollaron las ferias de champagne, cuyas primeras menciones datan del siglo XI.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Los actores del juicio <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPhilippe IV le Bel<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Philippe le Bel<\/strong><\/h2>\n

Felipe IV, conocido como la Feria, ofrece la imagen contrastada de un monarca que es a la vez poderoso y desconcertante. Cuando fue coronado el 5 de octubre de 1285, se comprometi\u00f3 a defender la paz y la justicia, y a luchar contra los herejes. Viaja poco, desarrolla una administraci\u00f3n eficiente, se rodea de forenses que tendr\u00e1n una gran carrera gracias a \u00e9l, y de asesores que se dedicar\u00e1n a su causa en cuerpo y alma: Pierre Flote y Enguerrand de Marigny, los m\u00e1s poderosos, Guillaume de Nogaret, Guillaume de Plaisians un tono m\u00e1s bajo pero eficiente y fiel… As\u00ed como los lombardos, que se hacen indispensables para encontrar soluciones a sus problemas financieros.<\/p>\n

En unos quince a\u00f1os, vuelve a poner a sus vasallos en l\u00ednea, aparta al Rey de Inglaterra, introduce nuevos impuestos y somete al clero. Poco a poco, complet\u00f3 la centralizaci\u00f3n operada por su abuelo Saint-Louis. La monarqu\u00eda se vuelve absoluta, pone a los nobles en su lugar, hace retroceder los derechos del clero.<\/p>\n

Sin embargo, el cambio de siglo anunci\u00f3 tormentas. Los profundos cambios de la sociedad y la escasez de metales preciosos provocaron tensiones monetarias que los financieros de la \u00e9poca ten\u00edan dificultades para comprender y reducir. La competencia de las ciudades italianas y del norte de Europa socav\u00f3 los pilares de la econom\u00eda del reino. El desarrollo de los impuestos directos agobiaba a la poblaci\u00f3n sin resolver el d\u00e9ficit financiero.<\/p>\n

Felipe el Justo hizo que los lombardos pagaran primero. Luego, continuando la pol\u00edtica anti-jud\u00eda de Felipe Augusto y San Luis, cazar\u00e1 a los jud\u00edos. Con la misma raz\u00f3n: reforzar el poder real, afirmar al rey como l\u00edder religioso y, por supuesto, rescatar las arcas del reino, al precio de m\u00e9todos inicuos. El resultado es mixto. Ciertamente los Templarios son aniquilados, pero la cruel derrota de las Espuelas Doradas diezma la caballer\u00eda francesa. Aquitania sigui\u00f3 siendo inglesa y la Guerra de los Cien A\u00f1os estaba en su infancia. En cuanto a la centralizaci\u00f3n de la monarqu\u00eda, disgust\u00f3 a los grandes se\u00f1ores, sublev\u00f3 a la burgues\u00eda y cay\u00f3 sobre los campesinos.<\/p>\n

El conflicto con el Papado tom\u00f3 un giro violento. No hab\u00eda escasez de temas para la confrontaci\u00f3n. Se trata tanto de una cuesti\u00f3n de finanzas (el rey recauda impuestos que el clero cree que deben serle devueltos) como de la superioridad de lo temporal sobre lo espiritual, o de la Cruzada (los consejeros del rey insisten en la necesidad de fusionar las \u00f3rdenes, para una mayor eficacia sobre el terreno). Cuando empezaron a surgir denuncias contra los Caballeros Templarios, Felipe el Hermoso aprovech\u00f3 el pretexto para oponerse al Papa y resolver la cuesti\u00f3n de la competencia entre las \u00f3rdenes. Atrapados en un tornillo de banco en esta lucha que les supera, los Caballeros Templarios, m\u00e1s c\u00f3modos con el uso de las armas que con los conceptos legales, no podr\u00e1n responder eficazmente a los ataques.<\/p>\n

El rey se apoya en un clero franc\u00e9s complaciente. Tambi\u00e9n juega con la opini\u00f3n convocando a los Estados, una nueva asamblea que re\u00fane a los tres \u00f3rdenes de la sociedad: el clero, la nobleza y la burgues\u00eda de las ciudades. Aqu\u00ed Felipe el Hermoso busca el apoyo de todos sus s\u00fabditos para legitimar su lucha contra el Papa. Har\u00eda lo mismo m\u00e1s tarde con los Caballeros Templarios.<\/p>\n

En 1303, esto condujo al ataque de Anagni, durante el cual el Papa fue amenazado f\u00edsicamente por Guillermo de Nogaret y sus aliados italianos. Benedicto VIII muri\u00f3 oportunamente, su sucesor Benedicto XI, que muri\u00f3 menos de un a\u00f1o despu\u00e9s, fue sustituido por el burdeos Clemente V, que a menudo estaba enfermo pero era m\u00e1s duro de lo esperado.<\/p>\n

Al nombrar a Philippe de Marigny, hermano de su cercano consejero Enguerrand, a la cabeza del poderoso arzobispado de Sens, que estaba al mando en Par\u00eds en ese momento, sab\u00eda que \u00e9ste har\u00eda lo necesario para detener el contraataque de los defensores de los templarios: 54 templarios fueron quemados en Par\u00eds el 10 de mayo de 1314, porque hab\u00edan aceptado defender la orden. Sin embargo, la obstinaci\u00f3n del rey contra los templarios s\u00f3lo tuvo un \u00e9xito limitado fuera de Francia…<\/p>\n

Despu\u00e9s de su muerte, en 1315 el pa\u00eds experiment\u00f3 un annus horribilis: una terrible hambruna, cuentas p\u00fablicas degradadas, moneda devaluada. Sin mencionar el violento ajuste de cuentas de su s\u00e9quito. En los albores de su reinado, el antiguo chambel\u00e1n de su padre, Pierre de la Brosse, fue ahorcado por los nobles. El 13 de abril de 1315, el chambel\u00e1n de Philippe le Bel, Enguerrand de Marigny, el \u00faltimo fiscal de los Templarios, se balance\u00f3 desde las horquillas m\u00e1s altas del patio, apenas cinco meses despu\u00e9s de la muerte del rey. Muri\u00f3 con los ojos abiertos el 29 de noviembre de 1314 despu\u00e9s de lo que parec\u00eda un derrame cerebral, durante una cacer\u00eda en el bosque de Halatte.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\"\"Cl\u00e9ment V<\/strong><\/h2>\n

Nacido en Villandraut, en Gironda, llevado al trono de San Pedro despu\u00e9s de una elecci\u00f3n tormentosa, Cl\u00e9ment V, cuyo verdadero nombre era Bertrand de Got, estaba en su tierra cuando escuch\u00f3 la noticia. El pontificado de Bonifacio VIII termin\u00f3 en la confusi\u00f3n de Anagni. El siguiente papa, Benedicto XI, rein\u00f3 s\u00f3lo durante ocho meses. Los cardenales reunidos en c\u00f3nclave en Perusa estaban plagados de violentos conflictos entre los cardenales franceses e italianos, entre pro y anti-Bonifacio VIII, entre pro-Orsini y pro-Colonia… Decidieron aliviar las tensiones eligiendo a un candidato del Sacro Colegio, aceptado por el Rey de Francia y aprobado por Francesco Caetani, sobrino de Bonifacio VIII. Se les dio el nombre de Bertrand de Got, arzobispo de Burdeos, por lo tanto ni italiano ni cardenal… ni siquiera presente.<\/p>\n

Deseando recibir sus insignias en Viena, finalmente acept\u00f3 la sugerencia urgente del Rey de celebrar la ceremonia en Lyon. En marzo de 1309, bajo un fr\u00edo glacial, mientras hac\u00eda caracoles en su hermoso p\u00e1lido blanco, la ca\u00edda de un muro durante la procesi\u00f3n provoc\u00f3 12 muertes, incluida la del Duque de Breta\u00f1a. El Papa se cay\u00f3 de su caballo y perdi\u00f3 en su ca\u00edda un diamante de 6.000 florines, que sus guardias tuvieron todos los problemas del mundo para encontrar.<\/p>\n

Para evitar un conflicto con el Rey de Francia, se instal\u00f3 en marzo de 1309 en Avi\u00f1\u00f3n, la ciudad de uno de sus vasallos, el Conde de Provenza, primo del padre de Felipe el Hermoso. Al otro lado del puente Saint-B\u00e9nezet, la torre de Philippe le Bel en Villeneuve-l\u00e8s-Avignon le recuerda la presencia opresiva del soberano.<\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Advertido por Felipe el Hermoso de las sospechas contra los Caballeros Templarios, Clemente V permanecer\u00e1 en su posici\u00f3n de principio: los Caballeros Templarios obedecen s\u00f3lo al Papa, el \u00fanico capaz de juzgarlos. En la bula Pastoralis pr\u00e6minenti\u00e6, fulminante en noviembre de 1307, orden\u00f3 el arresto de todos los Caballeros Templarios de la Cristiandad y el secuestro de sus propiedades, con la excepci\u00f3n de los Caballeros Templarios de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Mientras hac\u00eda la guardia contra un rey vengativo, en agosto de 1308 cre\u00f3 comisiones diocesanas para investigar las acciones de los Templarios y comisiones pontificias para juzgar la orden del Templo como tal. Estos \u00faltimos deb\u00edan entregar sus informes en el Consejo convocado en Viena en 1310, que decidir\u00eda su destino.<\/p>\n

Convoc\u00f3 a los Caballeros Templarios a Poitiers para ser interrogados por sus enviados. El rey le envi\u00f3 alevines y retuvo a los l\u00edderes en Chinon, con el pretexto de la fatiga… Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, nos enteramos de que hab\u00edan sido absueltos por los enviados del Papa en agosto de 1308. Al darse cuenta de que Felipe el Hermoso era el m\u00e1s fuerte, el Papa se vio obligado a abandonar a los Templarios a su suerte.<\/p>\n

El consejo finalmente se reuni\u00f3 el 16 de octubre de 1311, en Viena. Las comisiones pontificias, no convencidas por los resultados de las investigaciones, propusieron que se reformara la orden y no que se aboliera. El Rey de Francia mantuvo la presi\u00f3n present\u00e1ndose el 20 de marzo de 1312 a la cabeza de un impresionante ej\u00e9rcito. Los cl\u00e9rigos se asustaron y propusieron abolir la orden. El Papa tiene que tomar una posici\u00f3n en un contexto muy tenso.<\/p>\n

El 3 de abril de 1312, flanqueado por el rey de Francia y su hijo, el rey de Navarra, tom\u00f3 solemnemente la palabra: “Considerando el grave esc\u00e1ndalo que estas cosas [reveladas] han causado contra la orden, que no parec\u00eda poderse calmar mientras esta orden existiera”, decidi\u00f3 suprimirla “no sin amargura y tristeza en su coraz\u00f3n”. Pero a\u00f1ade: “Reservamos las personas y los bienes de esta orden para la ordenanza y disposici\u00f3n de nuestra sede apost\u00f3lica. “El Rey de Francia, que se hab\u00eda ocupado de este asunto para erigirse en el guardi\u00e1n supremo de la fe en lugar de un papado pusil\u00e1nime, se dio cuenta de que hab\u00eda logrado sus fines. Pero Clemente V se reserv\u00f3 la devoluci\u00f3n de la propiedad de los Templarios y la confi\u00f3 a los Hospitalarios.<\/p>\n

Los dignatarios de la orden tuvieron que esperar hasta el 22 de diciembre de 1313 para que Clemente V, enfermo, nombrara tres cardenales (Nicol\u00e1s de Fr\u00e9auville, Arnaud d’Aux y Arnaud Nouvel) para arreglar su destino. Estos cardenales, en un apuro por terminar con esto, decidieron llevar a Jacques de Molay, Geoffroy de Charnay, Hugues de Pairaud y Geoffroy de Gonneville ante un consejo compuesto por ellos mismos, el arzobispo de Sens (Philippe de Marigny, hermano d’Enguerrand…) y varios prelados y doctores en teolog\u00eda y derecho can\u00f3nico.<\/p>\n

El 18 de marzo de 1314, en la plaza frente a Notre-Dame, considerando que los Caballeros Templarios hab\u00edan “confesado p\u00fablica y abiertamente sus cr\u00edmenes” y persistieron en sus confesiones, esperando la clemencia de Clemente V, su sentencia cay\u00f3 como un cuchillo: seg\u00fan el cronista que continu\u00f3 Guillermo de Nangis, “el lunes despu\u00e9s de la fiesta de San Gregorio, dicha asamblea los conden\u00f3 a una severa y perpetua prisi\u00f3n”. “Sabemos lo que pas\u00f3 despu\u00e9s: Jacques de Molay y Geoffroy de Charnay se rebelaron contra esta decisi\u00f3n y fueron quemados el mismo d\u00eda que las reca\u00eddas, por orden del Rey de Francia.<\/p>\n

Sufriendo de c\u00e1ncer intestinal, Clemente V trat\u00f3 de calmar su dolor tragando esmeraldas trituradas, por consejo de sus m\u00e9dicos. Siendo este remedio peor que la enfermedad, muri\u00f3 el 20 de abril de 1314, en Roquemaure, un mes despu\u00e9s de la quema de los Templarios. Sus restos fueron llevados a Carpentras para un solemne homenaje. El c\u00f3nclave se reuni\u00f3 all\u00ed el 1 de mayo de 1314 para elegir a su sucesor y dur\u00f3 dos meses porque los franceses e italianos se pelearon sin llegar a un acuerdo. El 24 de julio de 1314, descontentos con el legado de su t\u00edo, los sobrinos de Clemente V, Bertrand de Got y Raymond Guilhem de Budos, saquearon Carpentras y se llevaron el tesoro de Clemente V, 1 mill\u00f3n de florines destinados a la cruzada.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\"\"Guillaume de Nogaret<\/strong><\/h2>\n

Nacido en Saint-F\u00e9lix-de-Caraman, ahora Saint-F\u00e9lix-Lauragais, en una familia probablemente c\u00e1tara, Guillaume de Nogaret es la encarnaci\u00f3n perfecta de aquellos cient\u00edficos forenses cuya carrera iba a acelerarse bajo el reinado de Philippe le Bel, que confi\u00f3 deliberadamente en ellos. Doctor en derecho y profesor de derecho civil en Montpellier, su talento como asesor jur\u00eddico le permiti\u00f3 construir una buena clientela, desde la burgues\u00eda de la ciudad hasta el rey de Mallorca y el obispo de Maguelonne. El rey se dio cuenta de que necesitaba expertos forenses inteligentes, ya que la ley estaba en plena expansi\u00f3n. Entr\u00f3 en el Consejo del Rey y se sent\u00f3 en el Parlamento en 1294. Ser\u00e1 recompensado por su ennoblecimiento en 1299.<\/p>\n

Junto con Enguerrand de Marigny, que reina sobre las finanzas y trata de poner en l\u00ednea a los grandes se\u00f1ores feudales, Nogaret estar\u00e1 a cargo de la Iglesia y el Papado. Se trata de sustituir al Papa por el rey de los Capetos en la posici\u00f3n de defensor de la ley, siguiendo la f\u00f3rmula de Guillaume de Plaisians “El Rey de Francia es emperador en su reino”. Para empezar, pone sus manos en los lombardos. Luego, Guillermo de Nogaret hizo cumplir las \u00f3rdenes de expulsar a los jud\u00edos de Francia, usando los mismos m\u00e9todos de recuerdo siniestro que usar\u00eda para los Templarios.<\/p>\n

Convertido en uno de los hombres de m\u00e1s confianza de Felipe el Hermoso, fue responsable del brutal giro que tom\u00f3 la entrevista con el Papa Bonifacio VIII, durante el famoso “ataque de Agnani” en 1303. Esto le vali\u00f3 una excomuni\u00f3n de la que fue finalmente absuelto en abril de 1311, a cambio de penitencias – nueve peregrinaciones – de las que pod\u00eda prescindir f\u00e1cilmente. Al convertirse en Guardi\u00e1n del Sello, fue \u00e9l quien orquest\u00f3 el juicio contra los Templarios. Por lo tanto, tiene plenos poderes para llevar a cabo un asunto que, como se\u00f1al\u00f3 ir\u00f3nicamente el historiador Ernest Renan, “requer\u00eda pocos escr\u00fapulos, imperturbable impudicia y una larga pr\u00e1ctica de las sutilezas de la chicana”.<\/p>\n

Prepar\u00f3 el caso de la fiscal\u00eda, supervis\u00f3 los arrestos y llev\u00f3 personalmente a Jacques de Molay a la Torre del Templo en Par\u00eds. Fue \u00e9l quien redact\u00f3 los esquemas escritos de los interrogatorios que los inquisidores s\u00f3lo ten\u00edan que seguir, torturados para probarlo. Incluso a\u00f1adi\u00f3 su intimidante presencia en algunos de los interrogatorios del inquisidor Guillermo de Par\u00eds. Para contrarrestar la reacci\u00f3n del Papa Clemente V, ante el hecho consumado de un juicio que deber\u00eda haber realizado \u00e9l mismo, le presion\u00f3 mezclando las faltas atribuidas a los Templarios y las acusaciones p\u00f3stumas de herej\u00eda presentadas contra Bonifacio VIII, cuyo cad\u00e1ver amenaz\u00f3 con quemar.<\/p>\n

Tras el Concilio de Viena y la disoluci\u00f3n de la Orden del Temple por un Clemente V preocupado por preservar la instituci\u00f3n pontificia, su influencia en el poder real declin\u00f3 en favor de Enguerrand de Marigny. Muri\u00f3 el 11 de abril de 1313, un a\u00f1o antes de que la supuesta maldici\u00f3n le fuera impuesta por Jacques de Molay en su hoguera.<\/p>\n

Seg\u00fan Ernest Renan, “Nogaret merece sobre todo ser contado entre los fundadores de la unidad francesa, entre aquellos que sacaron a la realeza claramente del camino de la Edad Media para comprometerla en un orden de ideas tomadas en parte del derecho romano y en parte del genio de nuestra naci\u00f3n. Nunca m\u00e1s ha habido una ruptura completa con el pasado; nunca m\u00e1s ha habido una innovaci\u00f3n con mayor audacia y originalidad… Pero es lamentable que este triunfo de la raz\u00f3n de Estado se haya producido con un desbordamiento tan grande de arbitrariedad. \u00bb<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLA HISTORIA DE LOS TEMPLARIOS<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLOS TEXTOS FUNDADORES<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLOS SELLOS DE LA ORDEN DEL TEMPLO<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tTODAS LAS HERRAMIENTAS PARA ENTENDER<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Padrino de los Templarios Bernard de Clairvaux Bernard de Clairvaux, el padrino de los Caballeros Templarios Nacido en Borgo\u00f1a, Bernard entr\u00f3 en la Abad\u00eda de C\u00eeteaux en 1113. 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